Aanvangsjaar
Het aanvangsjaar wordt gebruikt om met behulp van verschillende
oefeningen meer contact te maken met wat meditatie is.
Analytische meditatie
is het stap voor stap onderzoeken van de veelheid van ons denken
en het doorzien van de verbinding tussen oorzaak en gevolg.
Dit gericht gadeslaan van het denken kan behulpzaam zijn bij het
losser komen van al onze gedachtevormen; je zou het kunnen zien
als het leeg spoelen van een videoband.
Concentrerende meditatie
Zal ons helpen om onze gedachten op èèn punt
te richten en gericht te houden.
Deze beoefening is van belang omdat het zonder concentratie moeilijk
is inzicht te krijgen in onze oorspronkelijke houding.
Contentrerende mdeditatie is tevens de voorbereiding voor een zhinè
beoefening, het kalmeren van de geest.
Zhiné
is een noodzakelijke en fundamentele oefening om onze meditatie
te versterken.
Deze oefening is niet alleen in onze meditatie belangrijk maar ook
in ons gewone alledaagse leven.
Door zhiné brengen we dus de bewegende geest tot kalmte
en leren we deze te beheersen.
Zonder kalmte (gelijkmoedigheid) kan zelfs iets kleins onze innerlijke
wereld uit balans brengen.
Elementen
Het onderricht over de vijf elementen die ons bestaan ondersteunen
zal samengaan met het oefenen van de daarbij behorende lichaamshoudingen
(tsa-lung) voor het verfijnen van de verbinding van ons lichaam
en onze geest met de vijf elementen (aarde, water, vuur, lucht en
ruimte).
De fysieke verbinding werkt reinigend voor ons lichaam, de psychologische
verbinding kan oude patronen herstellen en de spirituele verbinding
brengt ons in contact met de daarbij behorende dakini's (godinnen)
of met datgene wat als inspiratie bron fungeert.
Tsa-lung
Wanneer we de tsa-lung beoefenen kunnen we door deze beoefening
de vijf kwaliteiten van de adem ervaren en hun relatie met de respectievelijke
elementen, de organen en hun ziektes.
Op deze manier oefenend krijgen we zicht op het gemis van verschillende
kwaliteiten in onszelf.
Zo kunnen we leren om onze heelheid te hervinden in lichaam, spraak
en geest.
Droombeoefening
In dit onderdeel van de training richten we ons op de beoefening
van de droomyoga.
Er worden gedetailleerde instructies gegeven over droomyoga en de
daarbij behorende basisoefeningen voor overdag.
Dit zal niet alleen invloed hebben op onze staat van dromen, maar
ook op ons alledaags bewustzijn.
We leren om gedurende de dag de denkbeeldige oorsprong van alle
verschijnselen te kunnen doorzien.
Gedurende de nacht, wanneer we gaan slapen en dromen, ondersteund
dit onze beoefening en vergroot zij het begrip van ons zelf.
Wanneer we helder in onze dromen aanwezig kunnen zijn, kunnen wij
diezelfde helderheid ook overdag tot onze beschikking hebben.
Slaapyoga
Aansluitend op de droombeoefening trainen we slaapyoga.
Het verschil tussen slaapyoga en droomyoga komt ongeveer overeen
met het verschil tussen een meditatieoefening (zhiné)
die gebruikt maakt van een object en een meditatieoefening zonder
object.
In de slaapyoga zelf heeft de slaapgodin geen vorm, maar als we
in slaap vallen wordt zij gevisualiseerd als een heldere bol van
licht (tigle).
Wanneer we deze relatie ontwikkelen maken we verbinding met ons
diepste wezen.
|
|
Vervolgjaar
De oefeningen en ervaringen van het aanvangsjaar worden in
dit jaar verder verfijnd.
Chekawa Yeshe Dorje
"beschouw alle verschijnselen als een droom"-"beschouw
na de meditatie alle verschijnselen als denkbeeldig".
Dit zijn twee zinnen uit "de basistekst van de training
van de geest in de zeven punten", een Tibetaanse tekst
van Chekawa Yeshe Dorje.
We proberen met behulp van deze oude tekst stap voor stap ons denken
en voelen verder te trainen en dit te laten aansluiten op ons dagelijks
leven.
Chöd meditatie
Tijdens deze meditatie houden we ons bezig met de Chöd, het
doorbreken van onze geconditioneerde werkelijkheid.
We oefenen de basistekst van de Chöd met begeleiding van gezang
(bel) en trommel.
Het is met name door de beoefening van Chöd dat we ons kunnen
los maken van onze gebruikelijke gewoontepatronen en uiteindelijk
kunnen omgaan met onze angst voor sterven en dood.
Binnen de tekst van de Chöd wordt het losmaken en loskomen
van onze angst benoemd als "doorsnijden".
Bardo meditatie
richt zich op het proces van sterven en dood.
Het bon "Zhang Zhung Gyud" bardo onderwijs verklaart dat
gedurende het proces van sterven en dood de vijf elementen in elkaar
oplossen.
Vanuit de boeddhistische visie is het overgaan van leven naar dood
een mogelijkheid tot bevrijding van onze begrenzing.
De godin van de slaap Salgye Du Dalma
|
